信息化、娱乐化社会的逐步发展，使得生活中纸质传媒的篇章占比逐步下降，电子信息充斥着当前社会生活的各个角落，信息技术的不断进步，信息咨询过度泛滥，面对海量信息如何分辨、如何选取自身需要的信息、如何在杂乱的娱乐信息中避免迷失是我们在日常生活中需要思考的“课题”。

《娱乐至死》一书中认为人类的发展经历了神学时代、印刷术时代、电报时代、图像时代、电视机时代四个阶段，神学时代即人们听从神学者的语言，将其作为准则；印刷术时代，人们普遍相信只有纸张，书籍上的文字才是精准的；随着电子信息技术的不断发展，电视电脑等媒介出现在人们的视野，纸质传媒的权威性逐步下降，最具有代表性的案件便是美国的总统大选：1854年，亚伯拉罕·林肯和斯蒂芬·道格拉斯进行了一场政治辩论。首先道格拉斯上台演讲3小时，接下来林肯再讲3小时，然后道格拉斯再次登台进行反驳，这场辩论加起来要超过7小时。到了林肯再次发言时已是晚饭的时间，于是就让观众先回去吃饭，回来再接着进行，观众也欣然接受。但到了20世纪中叶，电视的出现和普及改变了这一切，如在里根与弗里茨的电视辩论中，年轻的弗里茨攻击里根的年纪，里根一转头则对着镜头说：“我是不会说他太年轻以至于没有成熟到当美国总统。”次日美国媒体纷纷评论这场辩论太精彩了，里根机智的回应击败了弗里茨。

印刷时代，人们沉迷的是文字，从电视时代开始，人们逐渐沉迷于影像。文字鼓励持续的思考，影像则鼓励跳跃的欢愉。媒介本身不仅仅传播着信息，媒介本身也蕴含着信息，正如美国的两场大选，1854年的政治辩论发生在纸质传媒的时代，这个时代，大家没有被过于海量的信息所裹挟，因此有足够的时间、精力、耐心以及自主思考的能力在长达7个小时的时间内跟随者辩论者不短思考；然而在随着电子信息技术的发展阶段，我们所面对的时随时不断跳跃并且时间持续不过3秒钟的影像，在这个阶段我们更容易被更多更具有视觉冲击力的影像所吸引，正如20世纪中叶之后，用电视传播严肃的政治信息会导致政治娱乐化一样。

《娱乐至死》并非是说娱乐会使得我们丧失观察和思考的能力，娱乐本身并不是原因，而是我们以什么样的方式和方法来传播娱乐，这些是造成我们如何面对娱乐的原因。在当代的生活中，过多的信息充斥使得原本真正需要解决和需要重视的问题不断的被淹没，例如滴滴打车限制女性夜晚打车的商业措施被打上歧视女性的标签，使得真正的男女平等的问题被淹没、梅西香港行事件之前的热搜为713部队人体实验等等。热点问题的狂欢，掩盖了真正需要媒体和新闻需要关注的重点，在娱乐泛化、滥化的当代，真正的有价值有意义的信息被不断的边缘化，正如劣币驱逐良币。

《娱乐至死》并不是强调取消娱乐，而是号召以正确的方式方法对待不同的信息，否则就会如《美丽新世界》一样，我们可以获得真正需要的信息但是这些信息会被我们所喜爱的淹没。随着网络的发展进步，我们所看到的世界并不是变得更加宽泛，大数据捆绑下，将更多可以接触到同一类型信息的人聚集起来，以此来确信，世界就是我们看到的这样。此外在充满诱惑和富有刺激性影视信息中往往会迷失在这些信息中，逐步失去对信息的分辨和甄别能力。因此，在当代，让我们失去分辨和甄别能力的并不是娱乐本身，而是娱乐传播的方式，我们需要做的是在繁多的信息中学会冷静一下，多思考一下，做到避免被信息拉着走进“美丽新世界”。